Estudos Marxistas

“Um espectro ronda a Europa”. Assim começa o mais famoso manifesto político da história moderna, o Manifesto Comunista, de Marx e Engels. Publicado em 21 de fevereiro de 1848, há exatos 173 anos, o texto anunciava uma grande revolução dos trabalhadores em todo o ocidente europeu, em breve. E elas ocorreram poucos meses depois, confirmando a primeira tentativa de revolução socialista no mundo capitalista, no que ficou conhecido como a primavera dos povos. Para orientar estas lutas dispersas, o partido comunista solicitou a Marx e Engels, seus mais destacados militantes, a redação deste documento que apresenta ao público, pela primeira vez, a descoberta de que a história da humanidade é a história da luta de classes. Porém, para entender a obra, é indispensável compreender o contexto das revoluções que varreram a Europa e inclusive inspiraram a revolução praieira no Brasil naquele 1848.

Três países são centrais para a análise dos autores do socialismo científico para a redação do Manifesto comunista: Inglaterra, França e Alemanha (que ainda não era unificada, portanto, não era uma país propriamente dito).
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Época de eleições, momento de reivindicações que se equilibram entre a radicalidade e a exequibilidade de propostas. Em meio ao crescimento necessário de candidaturas negras, femininas, indígenas, LGBTQI+ e em um cenário de ascensão da chamada extrema-direita e do fascismo no Brasil e no mundo, um tema chama a atenção: o anticapitalismo.

Se desde 2015 a direita havia hegemonizado o campo político-eleitoral com o pretenso combate a corrupção, demandando da esquerda uma resposta geralmente presa à noção de “transparência”, atualmente a luta antifascista tem aglomerado movimentos em torno de um anticapitalismo que nega esta sociabilidade, sem afirmar nada em seu lugar. O problema, todavia, não reside ai. Além de não propor uma nova ordem societária, o anticapitalismo é tão antigo quanto o próprio capitalismo e encontra as mais nebulosas personificações sociais em seus quadros.

 
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